1. 杨广拉汉船
1.运河是在自然水道的基础上经过人工开凿形成的，因此两岸都有河流水量的补充2，地下水的地下循环补给，维持基本水位3，在一些地势较高的地区，政府是建设水利设施储水提水，来保障水位差的大参考可以看看隋唐时代的史书和地方志。
京杭大运河被称为黄金水道。具有很重要的航运价值。要想了解京杭大运河水的来源，还需要回顾一下京杭大运河修建的历史。京杭大运河修建最早的一段就是邗沟，是吴国为了讨伐齐国而修建的。邗沟航道里的水主要来自附近天然河流中的水。然后就到了更为关键的隋朝，在隋朝大运河的修健可以分为两个时期，首先就是隋文帝修建了广通渠。然后就是隋炀帝开凿了通济渠和永济渠。这个时候大运河已经到达了扬州，可以贯通南北。航道里的水也是主要来自于各大天然河流。后来历朝历代都对京杭大运河有所改造，加宽了京杭大运河。
京杭大运河贯通南北连接了海河，黄河，淮河，长江，钱塘江五大水系。也就是说京杭大运河里航道里的水来自于这五大水系里的水这是京杭大运河里的水的主要来源。还有就是天然雨水的补充。地下水的补给。这些都是京杭大运河水流的来源。
京杭大运河分为七段，每段的水量，水流的速度，流向都不尽相同。这个很复杂在这里就不过多的细说了。到2012年京杭大运河的通航里程已经达到了1442千米。京杭大运河通航的主要部分位于山东省，江苏省和浙江省。
还有必须要说明的一点就是人工河道与天然河道在水循环的方面是有差别的。天然河道有自洁力，河流的冲击力足够大，能够带走河底的泥沙。而人工河道就不一样了，人工河道中河流的冲击力没有那么大，没有足够的力量带走河底的泥沙。不具有自洁力。长此以往很容易造成泥沙堆积，堵塞河道。如果严重的话，还可能会造成河流干涸。因此，京杭大运河就必须定期的清理河道。这样才能保证正常通航。还有就是京杭大运河的北方段严重缺水，而南方段水源十分充足，甚至多旱涝。其实这和我国的地势有关。南高北低。
所以，我们现在利用京杭大运河实行南北水调。把京杭大运河南段的水引到运河的北段。从而调节水资源达到水资源的合理分配。
总而言之，京杭大运河沟通了我国的南北经济。在我国历史中占有非常重要的地位。也是我国古代劳动人民的结晶。并且大运河已经入选了世界文化遗产名录，是非常值得我们骄傲和自豪的。
2. 汉朝的杨广
汉到隋隔三国，西晋，东晋，南北期四个时期，其中三国，南北期时期是我国民族分裂时期。东汉结束后，曹丕建魏代汉，接着蜀主刘备在成都称帝，东吴孙权在建业称帝，三国鼎足之势形成。265年司马炎建立西晋，28o年西晋灭东吴统一中国，316年西晋亡灭，开始了东晋政权，317年司马睿称帝，恢复中原无望。420年被刘渊所灭。386年北方开始了北魏对北方的统治，南方出现了宋齐梁陈，南北对峙形成，581年，后周杨广夺取政权灭掉南方陈，统一中国。
3. 杨广拉纤
隋炀帝是个昏君，他欺母戏妹，很是昏庸荒淫，他下扬州是为了看琼花，这琼花就是他的妹妹，他这样荒淫，所以才会暴死外地。隋炀帝下扬州的过程中，出了很多鬼点子。从京城到扬州有一段没有水路，必须走陆路，但是他觉得坐车不舒服，还是要坐船。怎么办呢？他就叫沿途的州府派出许多老百姓，用黄豆子铺在大道上，隋炀帝的龙船在黄豆上航行。龙船是很大的，也蛮漂亮的，插了许多旌旗。隋炀帝挑了一千多名美女去拉纤，每个美女之间还夹着一个男仕，让他们一起拉纤。他让美女都把脸朝向龙船，就是让她们背着拉纤。男仕的脸不许朝向龙船，就是让他们朝前拉纤。隋炀帝看了非常高兴，就用刀子把纤绳一割，拉纤的人全部倒下了。男仕全都趴到了美女身上，隋炀帝看了高兴得哈哈大笑。
4. 杨广的船
隋炀帝生性好动，享乐游玩的地点也要经常变换。大业元年(605年)八月，他坐船游江都;大业三年(607年)又北巡榆林，至突厥启民可汗帐;大业四年(608年)，又到五原，出长城巡行到塞外;大业五年(609年)，西行到张掖，接见许多西域的使者;大业六年(610年)，再游江都;大业七年到十年(611～614年)，三次亲征高丽;大业十一年(615年)，又北巡长城，被突厥始毕可汗围困于雁门;解围回来的第二年，又三游江都。隋炀帝从继位到被迫自杀，他待在京师的时间还不到一年，特别以去江都的次数为最，那么，隋炀帝三游江都到底是为什么呢?
杨广早在南征陈朝的时候，就对江南风物十分欣赏。杨坚得势后，杨广又做了九年扬州总管。扬州在隋唐两代十分繁华，号称“人生只合扬州死”。后来更有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的说法，把到扬州与当大富翁和做神仙相提并论，可见扬州城的魅力之大。隋炀帝在这样的锦绣风流之地，自然是十分沉迷。后来，他当了皇帝，依然很怀念在扬州的日子，连看到宫中挂着描绘扬州的图画，都注目久之，流连不已。于是隋炀帝三下扬州。他一而再、再而三去扬州干什么呢?
琼花是我国的千古名花。宋朝的张问在《琼花赋》中描述它是：“俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，惟水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。”的确，琼花以它那淡雅的风姿和独特的风韵，更有关于琼花的种种富有传奇浪漫色彩的传说和迷人的趣闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，被称为稀世的奇花异卉和“中国独特的仙花”。在民间流传最广的就是隋炀帝三下扬州是为了赏琼花。
关于隋炀帝赏琼花的故事，虽然版本很多，但归纳起来，大体上是这么几种。
第一种传说是：隋朝扬州东门外有一座小村落，住着一个名叫观郎的小伙子，一天，观郎正在河边散步，突然见到一只白鹤被箭射伤后跌落在水面挣扎。他赶紧跳下水去把白鹤救上岸，带回家替它包扎伤口。在他的精心照料下，白鹤很快就养好伤，重新飞上了天。后来，观郎结婚时，白鹤衔来一粒种子表示祝贺。种子埋入土里，长出了一株琼花，每隔一个小时就变换一种颜色，流光溢彩，赏心悦目，世上独一无二。隋炀帝听说后，便来扬州看琼花，待到隋炀帝一行到了土台前，琼花却突然凋谢了。隋炀帝气得拔剑欲砍琼花，琼花树突然放出万道光芒，刺瞎了隋炀帝随从的眼睛。接着，天上飞来一只白鹤驮起观郎飞向天空。隋炀帝吓得连夜逃回城里。没过多久，观郎聚集了一些开运河的苦工，投奔了瓦岗军。他带着一支人马赶回城里，把隋炀帝和大臣们杀了。后来，人们看见白鹤又飞来，把观郎带到西方去了。
另一种传说是：隋炀帝有个妹妹叫杨琼，十分美丽。荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决不从，羞愤自尽。隋炀帝为掩盖真相，把妹妹的尸体运送到扬州安葬。杨琼埋葬的地方，长出了一株奇异的花卉，开出了几十朵盘子大的花朵，颜色洁白如玉，花团锦簇，花香袭人。人们从来没有见过这种花，便称之为“琼花”。后来，隋炀帝来看，花迅即凋落。隋炀帝大怒，用剑砍树。奇怪的是，隋炀帝死后第二年，琼花老根上又长出了新枝。
还有一种传说是说，汉代有一个道号叫蕃的道姑来到扬州，把白玉埋在地里，后长出一棵仙树，树上开的花洁白如玉。后来，人们在此建造道观取名“蕃观”，又因种玉得花，所以把这花称为琼花。隋炀帝下扬州看琼花时，琼花却奇怪地衰败，炀帝大怒，砍倒琼花树，暴君死后，琼花抽枝发芽，重新绽放。
另有一种传说是，有一天夜里，隋炀帝梦见一种非常漂亮的花，但却不知道这花叫什么名字，产在什么地方，醒来以后，他命人把他梦中的花画成图形寻找。官员王世充对隋炀帝说，图上所画之花叫做琼花，生在扬州，隋炀帝听后，很想见一见，便开运河，造龙舟，与皇后和嫔妃下扬州看琼花。但是，隋炀帝赏花之时，满树琼花皆落，隋炀帝始终没有看到琼花的芳姿。
隋炀帝下扬州看琼花的故事，都出自明清以后的小说中，其中最有影响的有《隋唐演义》、《说唐》等。如《隋唐演义》第四十七回：“看琼花乐尽隋终，殉死节香销烈见。”在这里，琼花已不仅仅是自然界的一种名花，而是已被人格化了的有情之物。它对劳动人民无限同情，对昏君隋炀帝无限憎恨;它不畏强暴，不畏权势;它爱憎分明，有灵有情，成了美好事物的象征。
虽然小说是虚构的，但其影响远远超过正史，成为一个典型的例子。其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。琼花的出现，一般认为是在宋代。宋代诗人王禹偁一直被公认为描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年(996年)来扬州当知府的。这时候离隋炀帝死亡的大业十四年(618年)已有378年了，所以我们说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的。这不过是后人的杜撰罢了。
5. 杨广开凿的运河叫什么
隋炀帝杨广为了游玩和加强对南方的统治，征调一百多万民工，历时六年，修建了一条东北起自涿郡（今河北省涿县），东南到苏杭，全长四千多里的大运河。河的两旁开辟大道，道旁种上榆树和柳树，岸边每隔两个驿站设置一座供杨广休息的行宫。
自洛阳到江都（今江苏省扬州市），共设置了40多座行宫。开凿大运河，共用了约1亿5千万个人工，平均当时每户百姓要出近20个人工，还有许多开挖运河的民工累死在河中。有一段河道挖得浅了些，杨广竟下令将挖掘这一段的官吏和民工五万多人全部捆住手脚，活埋在岸边。在客观上，这条用无数劳动人民血汗修建成的大运河，起着便利南北交通，促进南北经济文化交流，有利于国家统一的重要作用。
从大业元年（公元605年）八月起，杨广三次通过大运河到江都巡游，他乘着长二百尺，高四十五尺，上下四层的大龙舟。 随行的嫔妃、王公大臣、僧尼道士分别乘几千艘华丽的大船，首尾相望，绵延二百多里，拉船的纤夫就有八万多人，两岸还有骑兵护送，旌旗蔽日，热闹非凡。一到晚上，灯火通明，鼓乐喧天。杨广在船上纵情饮酒作乐，观赏两岸风景。沿途五百里以内的百姓，被迫奉献食品。珍贵美味的食品吃不完，开船时就挖一个坑掉了事。许多百姓被弄得倾家荡产。
6. 杨广拉旱船
1、吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”
北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。
2、闹花灯
农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯等习俗，故也称灯节。
闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。
3、猜灯谜
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
4、耍龙灯
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。华夏崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
5、踩高跷
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
6、舞狮子
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。7、划旱船
划旱船，也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
8、祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
9、逐鼠
逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。
《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。
10、送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
11、迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。
7. 杨广拉旱船是哪个朝代
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。[4]相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
元宵节是中国的传统节日， 早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在 甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
元宵，原意为“ 上元节的晚上”，因 正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。
8. 杨广拉旱船是什么意思
没记错的话，应该是隋炀帝杨广吧，他坐着大船，开了运河，为了沿途方便玩乐就找纤夫拉船，能即走即停