1. 太空船图画
1986《贾德的20堂课》（又名《贾德谈人生》）（The Diagnosis and Other Stories）
˙1987《没有肚脐的小孩》（The Children from Sukhavati）
˙1988《青蛙城堡》（The Frog Castle）
˙1990《纸牌的秘密》（The Solitaire Castle）
˙1991《苏菲的世界》（Sophie’s World）
˙1992《伊丽莎白的秘密》（The Christmas Mystery）
˙1993《西西莉亚的世界》（Through a Glass, Darkly）
˙1996《我从外星来》（又名《喂，有人在吗？》）（Hello? Is Anybody There?）
˙1996《主教的情人》（Vita Brevis）
˙1999《玛雅》（Maya）
˙2001《马戏团的女儿》（The Ringmaster’s Daughter）
˙2003《橘子少女》（The Orange Maid）
纸牌的秘密 (The Solitaire Mystery) (1990)ISBN 042515999X
【内容提要】 《纸牌的秘密》是小男孩汉斯·汤玛士的解谜之旅。故事叙述汉斯与父亲从挪威出发，展开一段穿越欧洲大陆的旅程，前往希腊找寻离家多年、要去追寻自我的母亲。途中，汉斯得到一本神秘的小圆面包书，说的是一名水手遭遇海难流落到奇异之岛后，他每天把玩的一副纸牌幻化成鲜活的人物的故事。而汉斯必须解开两百年前的沉船之谜，才能知道母亲失踪之谜。全书分成五十二章，结构有如一副纸牌，每一章由一张纸牌代表，虚实交错，纸牌中的丑角更扮演关键角色。故事中另有故事，融童话与家庭史于一炉。直到故事结尾，整副重新洗过的牌才完整地摊在读者眼前。
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苏菲的世界 (Sophie's World)(1991)ISBN 0425152251
【内容提要】14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。----你是谁？----世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团，然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
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西西莉亚的世界 (Through a Glass， Darkly) (1993)ISBN 0753806738
【内容提要】书中的主人翁西西莉亚病得非常严重，就连一年一度的圣诞佳节，也只能躺在床上度过，也许她没有多久可活了。在圣诞节时，从天堂来的天使艾瑞儿出现在西西莉亚的身边。整个故事分为两个重点相互交替发生：西西莉亚与天使的对话以及西西莉亚的日记内容。
对天使而言，他们没有任何知觉、思想等，甚至于可说他们并无“生命迹象”，所以天使们不曾有机会体验“生命”这回事，纵使他们再怎么讨论。天使艾瑞儿很想知道成为一副血肉之躯是什么感觉，想尝尝食物的滋味以及血液奔窜全身的感觉。经过几次的对话后，他们协定：西西莉亚向天使形容当人类的感觉；而天使艾瑞儿则告诉西西莉亚天堂里的秘密。
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喂，有人在吗 (Hello? Is Anybody There?) (1996)ISBN 0374329486
【内容提要】 一艘太空船穿越广袤的银河，向着一颗蓝蓝绿绿的星球一地球前进。来自艾尔乔星的男孩米加打开舱门，对着夜空大喊：“喂，有人在吗？”
这个故事是长大后的小男孩乔金写的一封信，也是他对自己和外星人米加的一段奇遇的深情回忆。
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圣诞的故事 (The Christmas Story) (1998)ISBN：7800404153
【内容提要】圣诞节到了，男孩乔基姆跟着爸爸进城买降临历。乔基姆得到一份非卖品——卖玫瑰花的怪人老约翰留下的神奇降临历。
降临历上有24道门。第二天——12月1日，乔基姆一早醒来，就急切地打开了降临历的第一扇门。他凝视着那上面的一幅玩具店的图画。在那些玩具和人物当中，有一头小羊和一个小女孩。有一张纸头落下来，纸的两面都写着字，乔基姆开始读上面的内容……
小女孩伊丽莎白跟着妈妈到商店去买圣诞礼物，突然，一只小羊从玩具堆里冲出来。它活了过来，并跑到街上去。伊丽莎白追赶小羊，跟着它到了城外，踏上了覆满白雪的小径……
乔基姆每天都打开降临历的一扇门，每天都有一张纸掉出来，他每天都能读到一个新故事——与前一天连续的故事。
……一位名叫伊芙瑞儿的天使来到伊丽莎白的身边，她们一起追赶小羊，小羊的身边又多了一只大羊。后来，又来了牧羊人约书亚……每天，都有新的伙伴加入他们的队伍。他们往伯利恒行进。最后这支队伍，除了伊丽莎白外，还有七只羊，四个牧羊人，五个天使，三位东方国王，一位罗马皇帝，一位叙利亚总督。他们一起来到伯利恒的马厩，迎接基督耶稣的诞生。
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虚伪的生命(That Same Flower) (1998)ISBN 7800404072
【内容提要】 在奥古斯丢—这位生活于基督教传播300多年以后的“圣者”眼里，这个世界实在是充满着灵与肉的尖锐对立和冲突。而他痛苦的缘起，正是因为接受了基督教，这个宗教告诉他：“拯救灵魂”与“享受感官生活”是水火不容的，于是他抛弃了与其同床12载并生有一子的情人弗洛莉亚·爱米莉亚，斩断情缘遁入空门。
由此，引发了这个史料上并未留下姓名的女人充满激情与愤怒的千古“闺怨”，这“闺怨”结晶为这本《虚伪的生命》——弃妇致主教大人书。
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橙色女孩(The Orange Girl)(2004)ISBN 0297849042
【内容提要】 主人公乔治在14岁的某一天，意外地得到了已去世多年的父亲写给他的一封信。信中，父亲向乔治吐露了一个秘密，一个令人感动的爱情故事——70年代末一个深秋的下午，在电车站，父亲撞翻了一个身着橙色衣服的女孩怀抱的满筐橙子。之后他们在一间咖啡馆里再次邂逅，女孩仍然穿着那件橙色衣服，怀里依旧抱着一大袋橙子。正当父亲为他俩再次的偶遇感到诧异时，女孩眼里竟满含泪水地转身而去。父亲木然地伫立在街头，任由她消失在茫茫的人海中……
玛雅（Maya）
【内容提要】《玛雅》讲述了一个生与死的故事。主人公法兰克是一位生物学家，女儿的意外死亡导致了她和妻子薇拉的婚姻危机。法兰克带着满心伤痛来到太平洋斐济群岛中的塔弗尼岛，这个国际日期变更线所在地，而太平洋探险队的最后一站也是斐济群岛中的塔弗尼岛。时间是一九九八年十一月间，西班牙国家电视台派了安娜与荷西，来这里拍摄有关迎接千禧年的背景报道。
法兰克邂逅了一对神秘的西班牙恋人，安娜与荷西。这对爱侣之间的神秘对话引起了法兰克的好奇，那些对话好似箴言，听来直击心灵却又难以理解；更奇异的是，安娜有一种惊人的美，每个看见她的人都觉似曾相识，可是都想不起在哪里见过她。在旅店中，法兰克更与一只壁虎对峙、交锋，展开生物演化与宇宙起源等问题的辩论……
有什么是永恒的？人们应该怎样去承受亲人死亡所留下的悲伤？生命与爱情如何才能永恒？安娜的绝世之美随着她生命的终结而消亡，但更伴随着生命的代代相传而延续。所以安娜是不死的，美是不死的。法兰克也领悟到他与妻子无法承受的是彼此的悲伤，克服悲伤就意味着爱的新生。法兰克将自己的所见所闻所思一一写给分居的妻子薇拉，最终得以与妻子复合，而安娜扑朔迷离的生死悬案也终于有了圆满的结局。
2. 太空船图画大全
1、“船” 字共有 11 画，笔画顺序为： 撇、撇、横折钩、点、横、点、撇、横折折/横折弯、竖、横折、横
2、“船”的基本含义为水上交通工具，如船舶、船只。
3、在日常使用中，“船”也常做名词，表示空间交通工具，如太空船。
4、船，最早见于金文。本义为水运工具。后逐渐演变为楷书体及简化版的“船”字。
3. 太空船科幻画图片大全
十岁以前孩子该学什么样的美术？是应该学习创意的美术教育，能培养孩子的想象力，创造力、思维逻辑、变通力、专注力等。
一、现在处于伟大知识经济时代，我们最需要的是创造力还有想象力。美术被公认为是对儿童创新意识培养最具有效的方法之一，是值得被推崇的课程。想象力意味着孩子未来的创意，意味着孩子脑子里有多少个点子，意味着孩子的生活是美满幸福的，还是枯燥乏味的，当孩子没有想象力的时候，你问他雪融化了是什么，他回答你，雪融化了是水，当孩子有想象力的时候，你问他，雪融化了是什么，他回答你，雪融化了是——春天！☘️
二、学画画，以后不一定让孩子当画家或者设计师，但是，美学的素养在悄悄的灌输到孩子的身心。孩子的审美能力，创造能力，观察能力都在悄悄的改变着。可能不会立马有效果。但是，毕竟，知识的消化需要量变到质变的过程，请给孩子一个接受美的机会。
三、【美学】美学是一个大概念，美术学习也不仅仅是为了短时间画出一张张画，做一个个小手工。而是给成长中的孩子们增添艺术素养，改变思维方式的一个平台！创造力的培养在与科学先进的理念引导、自由氛围的创设、递进的课程体系、对孩子的信任与尊重……而不是一句空话！
四、学美术将用一生去见证。
在三岁，我们学美术，叫美术启蒙！
在小学，我们学美术，叫德智体美！
在升学，我们学美术，叫锦上添花！
在单位，我们学美术，叫与众不同！
一生中，我们学美术叫艺术人生！
美术之路坎坷，能坚持下来的孩子，都将会是一生的艺术陪伴！
4. 太空船的简单画法
古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作"古琴"。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
简介
古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。
在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形”的淡泊境界。1977年8月，美国发射的“旅行者”2号太空船上,放置了一张可以循环播放的镀金唱片，从全球选出人类代表性艺术，其中收录了著名古琴大师管平湖先生演奏的长达七分钟的古琴曲《流水》用以代表中国音乐。这首曾经由春秋时代著名琴家伯牙的弹奏而与钟子期结为知音好友的古曲,如今又带着探寻地球以外天体“人类”的使命，到茫茫宇宙寻求新的“知音”。
琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。
5. 太空船图画大全 小学
“船” 字共有 11 画，笔画顺序为： 撇、撇、横折钩、点、横、点、撇、横折折/横折弯、竖、横折、横
游船
[ yóu chuán ]
基本解释
供游客乘坐游览的船。
详细解释
载客游览的船只。
清 杜濬 《初闻灯船鼓吹歌》：“腾腾便有鼓音来，灯船到处游船开。” 清 昭槤 《啸亭杂录·岳青天》：“禁止游船妓馆，无事不许讌宾演剧， 吴下 奢侈之风，为之一变，实数十年中所未有者。”
6. 太空船绘画
《太空人历险记》
“喂!醒醒!醒醒!"某天晚上，我正在睡觉，忽然我感觉有人在叫我，我睁开了眼睛，借着窗外的月光，发现有一个“鬼”在我面前，我吓得“啊--”的一声大叫,但是“鬼”的手，不，是一个螃蟹的钳子捂住了我的嘴,让我发不出声音来。我吓得冷汗直冒，心里发毛，难道我碰上了灵异事件了?
我的眼睛渐渐的适应了黑暗，只见这个叫醒我的“人”有着一个小孩的头，看上去和我差不多大，有马的身子，蝎子的尾巴，他没有手，只有-双螃蟹的大钳子，有像蜘蛛的八条细腿。我十分惊讶，这是什么生物?也太奇怪了一点吧!肯定不是地球.上的生物。那个人说:“我是飞罗，是一个金星人。”
我看他彬彬有理，于是也放下了戒备和恐惧，对他说:“你好，你原来是一个外星人，你怎么到我们地球来了?还有，你怎么长得这么奇怪?"它的脸变得忧伤起来，说:“我是乘飞船来的，为了了解你的情况。叹了一口气，继续说:“我们原先也和你们一样，是人，可后来我们的祖先大量采集矿石，挖到了很深的地方，地心里的核聚变产生了巨大的辐射，使我们的基因突变，才变成了现在的样子，这都是我们的贪心付出的代价。”
我被太空人的话震撼了，原来是它们的贪心会们出如此高昂的代价，让人痛心疾首!他说:“我告诉你，就是为了让你们地球人不要贪婪，否则就会走上我们的老路。"他说完就到外面去了，外面有一架飞船，它上了飞船，对我说:“我在地球已有二十天了，今天我要回去了，再见!”我挥手与它告别，飞船”呼”一声就 飞走了。
人类一旦起了贪心，就变成了没有理智的野兽,只有放下贪心，才能做回拥有理智的人类，我长大以后一定要植树造林，让那些濒临灭绝的动物多多繁殖。我想对世界建议，要杜绝盗猎，使动物不再受到伤害。人类不要贪心，不然也会像飞罗它们一样，付出那样高昂的代价!
7. 太空船图片儿童画
1.“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。至于是否做得到，是另一回事。正如大家年轻时刚出社会做事，都立志取得功名富贵。就以赚钱为目的来说，起码也希望赚到几千万元。但立志尽管立志，事实上如今一个月只赚几千块。如果因立志几千万，只拿几千元，“不为也！”不愿干回去好了！这说明立的志能不能实现，是另外一回事。所以孔子说，作学问要把目标放得高远，这是第一个“志于道”的意思。
2.“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。换句话来说，“志于道”是搞哲学思想，“据于德”是为人处世的行为，古人解说德就是得，有成果即是德，所以很明显的，孔子告诉我们，思想是志于道，行为是依据德行。如果根据这里的四点来分析《论语》中所讲的道理，有许多都是“据于德”的说明。
3.“依于仁”，已经说过，仁有体有用。仁的体是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物，譬如墨子思想的兼爱，西方文化的博爱。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。
4.“游于艺”，“依于仁”然后才能“游于艺”。游是游泳的游，不是游戏的游，在这里我们要特加注意，游戏的游是“辵”旁，这里是水旁的游泳的游，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。其中的“礼”，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。“射”，军事、武功方面。过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育等等。“御”，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、太空船。“书”，文学方面及历史方面。“数”则指科学方面的。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养，艺绝不是狭义的艺术。原来绘画是文艺，现在美术却与文艺分开，越分越细，但也越分越窄。有人说科学分得如此细，走向一种病态了。举例来说：有人鼻子不通去看医生，鼻科医生说也许受牙齿的影响，先到牙科检查，然后放射科、神经科、心电图各种查完，再回到原来的鼻科。这时鼻科医生对病人说，你找错医生了，我是专门治左鼻孔的，你是右鼻孔不通，要找那一边的医生。这是用医病来讽刺科学分类的过分。中国古代不这样细分，凡属六艺范围的都是艺。
人生对于道、德、仁、艺这四种文化思想上修养的要点都要懂。这四个重点的前一半“志于道，据于德”包括了精神思想，加上“依于仁，游于艺”作为生活处世的准绳，是他全部的原则，同时告诉每个人，具备这些要点，才叫学问。如无高远思想就未免太俗气，太现实的人生只有令自己厌烦。没有相当的德行为根据，人生是无根的，最后不能成熟。如果没有仁的内在修养，在心理上就没得安顿的地方。没有“游于艺”，知识学问不渊博，人生就枯燥了。所以这四点统统要，后人对这四个重点都有所偏重，其实讲孔子思想，要从这里均衡发展。